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INFORMACIÓN DE LA CIUDAD DE: MACHUPICCHU
DATOS GEOGRÁFICOS

Enclavada en plena selva alta, en un paraje casi inaccesible y rodeada de precipicios, se alza casi tocando el cielo la ciudadela sagrada de Machu Picchu. El conjunto arqueológico de Machu Picchu se ubica en el departamento del Cusco, provincia de Urubamba y distrito de Machu Picchu, en la vertiente oriental de la cordillera del Vilcanota, cordillera limitada por los ríos Apurimac y Urubamba, a los 13º 7' de latitud sur y a los 721 35' de longitud oeste a partir del meridiano de Greenwich. Su altitud es de 2,350 m.s.n.m. ( plaza principal).

   
CONJUNTO ARQUEOLOGICO DE MACHUPICCHU
BREVE HISTORIA
Es relativo poder precisar la época del primer poblamiento de los territorios, pues no se puede hablar de fundaciones sino más bien de ocupaciones. Fue visitado muy de cerca por exploradores antes de Hiram Bingham sin mucho éxito como Antonio Raimondi, el conde de Sartiges y Charles Wierner. También llegaron los hermanos Santander en julio de 09, cuya inscripción aparece en la base del Templo del Sol. En la misma fecha llegaron Enrique Palma, Agustín Lizárraga y Gavino Sánchez, ingresaron por el camino de San Miguel y cabe mencionar que todos fueron peruanos.
El 14 de julio de 1911 llegó Hiram Bingham con especialistas de la universidad, de Yale, en topografía, biología, geología, ingeniería, osteología, quienes fueron conducidos por Melchor Arteaga habitante de la zona, a quien interrogaron sobre dicha ciudad antigua y 61 contestó que se hallaba en la cima vieja (Machu Picchu en quechua).
Posteriormente el año 1914 Hiram Bingham vuelve a Machu Picchu, con apoyo económico y logístico de la Universidad de Yale y la Sociedad Geográfica de los EE.UU. con los especialistas ya mencionados cuyos resultados fueron publicados y circularon por el mundo bajo el título de "La Ciudad perdida de los Incas". En el plano original Bingham sectoriza Machu Picchu, de acuerdo a la orientación cardinal.

Algunos nombres conservan su originalidad, pero luego de 76 años de descubrimiento, los estudios científicos realizados por los arqueólogos del ex-patronato de arqueología del Instituto Nacional de Cultura, así mismo misiones extranjeras, han llegado a valiosas conclusiones sobre el uso y las funciones de los edificios en base a las excavaciones arqueológicas y relación arquitectónica con edificios similares del vasto estado inka.

En cuanto a los períodos de ocupación, tomados de las crónicas, del estilo constructivo. y la cerámica se tienen los siguientes:

1.- Inicial (a 1,300)
2.- Clásico (a 1,400)
3.- Imperial (a 1,533)
4.- Contacto o. Transición (1,533 1,572)

 
CLIMA Y SUELO
Se halla en la zona sub-tropical o ceja de selva, por consiguiente el clima es benigno, entre cálido y húmedo con una temperatura media anual de 13ºC en el día. Se pueden diferenciar claramente dos estaciones durante el año: la estación de lluvias de noviembre a marzo, caracterizándose por una pronunciada precipitación pluvial. En esta época se recomienda a los visitantes llevar consigo ropa apropiada. La estación de secas es entre abril a octubre con un aumento notable de la temperatura.
FLORA Y FAUNA  
Es abundante y variada. Entre las especies de flora más características del Santuario Histórico de Machu Picchu podemos citar pisonayes, queuñas, alisos, palmeras, puyas, helechos y más de 90 especies de orquídeas.
La fauna del parque está representada por los osos de anteojos, gallos de rocas o tunqui, tankas, tigrillos impresionante variedad ornitológica, mariposas e insectos propios de la región.
La configuración geográfica, el entorno natural y la estratégica ubicación de Machu Picchu hacen de este monumento una fusión de belleza, armonía y equilibrio entre la obra del antiguo peruano y el capricho de la naturaleza.
   
Orquidea
Tunqui o Gallito de las Rocas
 
DESCRIPCION DE LA RUTA DE MACHU PICCHU
Existen 112 Kms. de distancia entre la ciudad del Cusco y la estación de Puente Ruinas o Machu Picchu por vía férrea el viaje se inicia en la estación de San Pedro en Cusco, transmontando la montaña Picchu, por la vía zigzageante hasta coronar el punto más alto denominado "El Arco" en, la parte nor-oeste de la ciudad.
Continuando se desciende por los poblados de Poroy, Cachimayo e Izcuchaca hacia la Pampa de Anta, amplia zona de explotación agrícola y ganadera. Discurriendo por la estrecha quebrada de Pomatales se desliza hacia el Valle Sagrado de los Inkas, por la estación de Pachar. Se atraviesa el río Urubamba hacia la margen derecha para llegar a la estación de Ollantaytambo; en este punto pueden abordar los trenes para continuar viaje a Machu Picchu, quienes utilizaron la carretera asfaltada del Valle Sagrado.
La ruta ferroviaria continúa su recorrido paralelo al río sinuosos trazos, los cuales corresponden a su caprichoso cauce. Desde es punto se puede apreciar vegetación característica de la selva alta, la cual ascendiendo hacia lo alto de las elevadas montañas conformando el cañon de Urubamba. Pasamos por la estación de Chilca, donde se puede apreciar nevado Verónica" (5,0750 msnm), pico más alto de fa Cordillera del Urubamba. Se arriba al Km. 88, punto en el cual se inicia el Camino Inka S continúa a la estación de Pampacahua y el pueblo de Aguas Calientes (Km. 110). Enfrentándonos a las imponentes montañas de roca granítica atravesamos dos túneles y finalmente llegamos a la estación de Puente Ruinas. En cae lugar se abordan los microbuses de transporte turístico que, después de 8 Km de ascenso, llegan al hotel de turistas. El control de ingreso a la ciudad incaica se efectúa cerca de este.
   
VISITA TURÍSTICA  
La visita al conjunto arqueológico de Machu Picchu se inicia por un sendero que parte del terminal de los buses, habilitado con fines turísticos ingresando por el grupo de habitaciones cerca al muro periférico, luego se utiliza un andén como acceso al Sector Agrícola, seguidamente al Sector Urbano.
   
ANALISIS ARQUITECTONICO  
El conjunto arqueológico se divide en dos sectores denominados Agrícola (andenes) y otro Urbano donde se hallan plazas, templos, palacios, depósitos, talleres, escalinatas, calles y fuentes de agua abarcando ambos sectores aproximadamente 20 Has. a 10 Has. por sector respectivamente.
Es evidente que en la distribución arquitectónica se tomó modelo Cusco, la capital del estado inka, ya que tiene Machu Picchu todos 1 elementos urbanos adaptados a la sinuosidad del terreno y desnivel existentes en el sitio.
Con las excavaciones arqueológicas después de Bingham se ha determinado que el terreno fue previamente rellenado con material distinto a sitio, siendo su base una masa granítica con poca tierra vegetal.
Los sectores Agrícola y Urbano están divididos por un foso seco aprovechando la existencia de una falla geológica.
A continuación describiremos los recintos más importantes de cada sector.
 
SECTOR AGRÍCOLA
Está rodeado por una sucesión de andenes de diferente tipo y dimensión que cumplían dos funciones principales cultivo y contención las erosiones producidas por las lluvias. Pero lo más visible y resaltante son los andenes, del actual ingreso a Machu Picchu. Se inician desde el grupo de las habitaciones del acceso actual proyectándose a la cima de la montaña hasta una gran habitación rectangular. Es evidente que los andenes superiores a partir del camino de ingreso cumplían funciones agrícolas por presentar escaleras en volado y ser más anchos, a cambio, los andenes inferiores no presentan tales formaciones por lo que sirvieron de contención.
No se observan canales por no ser necesarios ya que las permanentes precipitaciones pluviales y la continua humedad reinante hace que las plantas se desarrollen sin riego. El único canal de agua que circula hacia el Sector Urbano atraviesa por un andén central.
En el Sector Agrícola se hallan 5 habitaciones con características de depósitos (qolqas) al igual que los depósitos de Chincheros y Ollantaytambo.
 
PUESTO DE VIGILANCIA
Constituido por un edificio de tres muros con varias ventanas, se halla antes de la portada principal. Desde este edificio se observan panorámicamente los dos grandes sectores: Agrícola y Urbano y el entorno paisajístico. Conviene tomar las fotografías desde este punto por abarcar gran visibilidad sobre el conjunto arqueológico.
 
CEMENTERIO SUPERIOR Y ROCA RITUAL
En todas las ciudades inkas los entierros fueron hechos en las zonas periféricas de la ciudad, por lo que los arqueólogos del Cusco encontraron restos óseos. En la parte superior se hallaron cantos rodados (piedras) que pertenecen al sitio, lo que indica que se realizaron ofrendas con dichas piedras. Así mismo en esta pequeña explanada se observa una roca granítica labrada con escalones, pero lo más característico es la presencia de una horadación a manera de argolla, cuyas finalidades no se conocen. Esta roca ritual es muy semejante a la Ñusta-Hispana en Vilcabamba I. En la superficie superior se observa un espacio anatómico como para colocar una persona en posición cúbito dorsal.
 
SECTOR URBANO
Delimitado del Sector Agrícola por un foso seco, paralelamente se observa una larga escalinata que conduce a la puerta principal.
Este sector alberga los mayores elementos arquitectónicos de una ciudad inka, donde se observa el talentoso esmero y calidad de los constructores prehispánicos ya que en su totalidad son de granito, roca de bastante dureza muy diferente a las utilizadas en el Cusco.
La ciudad tiene trazo en U. Al norte se observa el gran Sub-sector Religioso de los templos, al sur el conjunto de habitaciones y talleres en andenes platafórmicos que Bingham denominó grupo militar. Los principales recintos del Sector Urbano son los siguientes:
EL TEMPLO DEL SOL  
Es una construcción semi-circular edificada sobre una roca maciza, bloque de granito existente adaptado a la curvatura natural cuyo perímetro es de 10.50 mts. La composición es con poliedros finamente pulidos. En este edificio se hallan dos ventanas trapezoidales con protuberancias en cada esquina; en el lado norte se observa una puerta finamente labrada con horadaciones en sus jambas muy similares al del templo del Koricancha en el Cusco. Los cronistas narran la existencia de incrustaciones en piedras preciosas y oro.
Al oeste del templo se distingue un patio rectangular con 9 hornacinas intercaladas con clavos prismáticos.
   
  EL INTIWATANA
Está ubicado en una colina conformada por vanas terrazas y andenes. Se llega a través de 78 escalones finamente labrados. Al terminar se ingresa a un patio abierto con muros igualmente labrados, se observa una Lama superior platafórmica donde se halla una roca granítica tallada de tres escalones, luego en la parte central se aprecia un prisma cuadrangular de 36 cm. de altura con orientación Nor-Oeste y Sur-Este, los 4 vértices están dirigidos a los 4 puntos cardinales. El denominado Intiwatana debió cumplir dos funciones específicas: medición del tiempo (solsticio y equinoccio), por efecto de luz y sombra y como roca altar. En quechua significaría Inti-Sol y Wata-Año, observatorio del Año Solar.
   
GRUPO DE LA ROCA SAGRADA
Ubicada en un espacio cuadrangular flanqueado por dos habitaciones de tres muros, la Roca Sagrada en si se caracteriza por presentar una pieza monolítica labrada de: altura, 3m.; base, 7m. Aproximadamente; altura del pedestal, 0.30m., que se asemeja a un felino; de otro ángulo se observa como el perfil de una montaña circundante de Machu Picchu. Por las características que presenta este grupo más las dos "wayranas", habitaciones de tres muros, cumplieron posiblemente funciones rituales.
   
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
Se ubica al Oriente de la plaza principal; tiene una planta rectangular y el nombre se debe a que en la parte matriz existen tres hermosas ventanas más dos vanos ciegos. El tipo arquitectónico desarrollado en este recinto, juntamente con el templo principal, es el más impresionante de todo Machu Picchu: son enormes poliedros finamente esculpidos y unidos con milimétrica precisión.
Delante de la construcción tipo wayrana, en su amplia jamba junto a la columna central que soporta la estructura del techo, existe una representación lítica con molduras en patillas y porciones planas finamente pulidas.
   
TEMPLO PRINCIPAL  
Se ubica al norte de la Plaza Sagrada, muy cerca al templo de las Tres Ventanas, construcción de tres muros; su largo es de 11 mts. por 8 de ancho.
 
LAS PUERTAS
La presencia de las puertas en Machu Picchu y sobre todo en este sector es bastante frecuente, presentando éstas variadas características de textura, tamaño y estilo arquitectónico que las que las diferencia unas de otras, aunque todas coinciden en su tradicional forma trapezoidal. Algunas son de una sola jamba y dintel, otras de doble, unas sencillas y otras con diferentes mecanismos de seguridad como son: argollas pétreas, cajuelas centrales y otros que servían para atar troncos transversales y dar mayor seguridad a las puertas.
 
LAS FUENTES
Al sur del conjunto entre el Templo del Sol y el Palacio Real, se inicia una sucesión de fuentes de agua y únicos del Sol y del líquido elemento fundamental para la vida de los habitantes de Machu Picchu. Lo tres primeras fuentes o "paqchas" en quechua, presentan un acabado fino, ya que las estructuras arquitectónicas fundamentalmente son de rocas labradas a las que se adosan los demás componentes arquitectónicos, como el vertedero y los muretes laterales. Este acabado bello obedece a la armonía que juegan el Templo M Sol y el Palacio Real. Estas fuentes eran alimentadas por aguas subterráneas y transportadas mediante un canal para ser utilizadas con finos agrícolas.
   
MAUSOLEO 0 TUMBA  
El enorme bloque de piedra, inclinado, que soporta el Templo del Sol, en su parte inferior deja una gruta que está decorada y acondicionada con excepcional maestría, para luego ser utilizada como mausoleo
Fue a lugar de adoración y ofrenda a las momias de las principales autoridades. Presenta en su punto de acceso una representación M signo escalonado de la diosa Tierra. En su interior se observan nichos, clavos líticos y otros accesorios utilizados para fines litúrgicos y atención de las momias.
 
 
LAS PLAZAS
Son cuatro plazas en diferentes niveles, pero caracterizadas por presentar formas rectangulares del estilo clásico inka, intercomunicadas por escalones empotrados en los parámetros; de los andenes. La que tiene mayores dimensiones es la plaza central, la cual, lo mismo que las plazas de las ciudades inkas cumplió funciones religiosas y sociales.
El cuarto espacio es una plaza flanqueada por andenes con sus respectivos accesos, similares al de la Cultura Chavín 1,000 A. de C.
 
HUAYNAPICCHU
Palabra quechua que significa cima joven, en contraposición a Machu Picchu o cima vieja. Se desconoce igualmente su nombre original. La piramidal montaña alberga numerosos grupos arqueológicos construidos don diferentes fines.
En la cima del Huayna Picchu podemos observar un grupo de andenes que, a no dudarlo, sirvieron para fines estético-religiosos y no para uso agrícola por su escaso espacio. Así mismo se puede ver un templo en pleno proceso de construcción o quizá parcialmente destruido. En le flanco norte está el conjunto denominado Templo de la Luna, construido por los inkas, aprovechando una falla geológica. Se observan escalinatas, grutas, escaños, hornacinas, etc.; debió ser una tumba real, adoratorio u observatorio.
La montaña de Huayna Picchu debió además servir como puesto de vigilancia y centro de comunicaciones quizás mediante señales visuales convencionales.
El acceso se realiza a través de un estrecho camino pendiente, que se inicia en el sector donde se ubica la roca sagrada, lugar en el que se encuentra así mismo un puesto de control adaptado para registro de turistas que desean realizar esta visita.
El horario de ingreso a la ciudad inka de Machu Picchu es a partir de las 8:00a.m. hasta las 5:00p.m.
 
La Hacienda Real de Machu Picchu
El Perú es bien conocido en el mundo por el Cusco, y el Cusco por Machu Picchu, Esta ciudadela incaica, por su incomparable belleza, su armonía paisajística y la fuerza espiritual que emana, tiene el privilegio deformar parte de ese selecto grupo de monumentos de clase mundial que millones de personas de los cinco continentes sueñan con conocer.
En julio de 1911, una expedición científica norteamericana dirigida por Hiram Binghann se adentró en el cañón del río Urubamba, una región cálida y húmeda cubierta de tupida vegetación: la imponencia de un paisaje, que combina picos nevados en la lejanía con gigantescos precipicios que se asoman a los espumosos rápidos del río, dejó pasmados a los expedicionarios. Pero la obsesión de Bingham era descubrir TampuTocco, la ciudad mítica de los primeros Incas sobre la que algunas crónicas daban noticias. El 24 de julio, tras una dificultosa ascensión al cerro conocido por los lugareños como Machu Picchu (2350 msnm), Bingham se topó entre la maleza con un extraordinario conjunto de ruinas. El explorador creyó haber encontrado la capital perdida de los Incas, sin imaginar que en lugar de resolver un misterio estaba dando origen a otro que perduraría a lo largo de todo el siglo XX. Si esa ciudadela con edificaciones que no envidiaban en nada a las más hermosas del Cusco no era Tampu-Tocco, ¿qué era entonces? ¿Por qué los cronistas no daban noticias de esa maravilla de la arquitectura incaica La impotencia de la ciencia para responder a estas preguntas abonó aún más el misterio, sobre el que crecieron las más imaginativas teorías.
Los territorios donde está ubicada fueron conquistados por Pachacútec, gobernante que tuvo el mérito de convertir el pequeño reino de los Incas, que no se extendía mucho más allá del Cusco, en un extenso y poderoso imperio. Fue este notable gobernante quien determinó construir Machu Picchu como testimonio de sus hazañas militares. Lo mismo, por lo demás, había hecho antes, cuando siendo más joven conquistó Ollantaytambo y Pisac, dos lugares donde se yerguen notables construcciones incaicas. Pachacútec quedó en la memoria de su pueblo no sólo como un aguerrido conquistador, sino también como el gobernante que reformó la religión y organizó el culto oficial en todos sus detalles. Este es el sustento para pensar que Machu Picchu fue visto por su fundador como un lugar apropiado para el culto a los dioses del imperio De hecho, al lado de edificaciones de fino acabado, apropiadas para la residencia del gobernante, se encuentran otras, más numerosas, que sugieren funciones religiosa La topografía del lugar con sus peñas y picos cónicos, cuevas, nevados y ubicación en la curva cerrada de un impresionante cañón, combina rasgos esenciales para una religión centrada en la relación entre el hombre y la naturaleza.
 
Es probable que Pachacútec visitara de cuando en cuando Machu Picchu, donde habitaban familias pertenecientes al linaje real, así como sacerdotes y sacerdotisas que rendían culto al Sol, a las cumbres nevadas (apus) y a los fenómenos de la naturaleza, Los moradores del lugar no pasaban de uno o dos millares y se sustentaban con lo que se cultivaba en los andenes que rodean la ciudadela y en grandes conjuntos de andenerías cercanos, como Wiñay Wayna. Cuando se produce la conquista española, un lugar sagrado que sólo podía existir en tanto engranaje de un estado altamente organizado, perdió su razón de ser, No sólo los dioses que habían triunfado eran otros, sino que además los agricultores y sirvientes que alimentaban a los sacerdotes -provenientes de tierras muy lejanas, como era usual en el Imperio Incaico- sintieron que había llegado el momento de retornar a sus lugares de origen Era natural, por otra parte, que los conquistadores no le concedieran valor a un lugar como Machu Picchu: los complejos agrícolas de los Incas prodigios de ciencia agronómica e ingeniería hidráulica, sólo les interesaban si se situaban cerca de las ciudades, en las que se sentían seguros, o de grandes poblaciones de tributarios Así el santuario fue poco a poco devorado por la maleza y el olvido, lo que, aunque parezca paradójico, ha hecho posible su conservación hasta el presente. Machu Picchu constituye, de lejos, el más importante de los atractivos turísticos de Perú Se ubica a 3 h de viaje en tren desde la ciudad de Cusco, aunque también se puede llegar a ella en helicóptero (30 min) o a pie (4 das por el Camino Inca). Considerada una de las más extraordinarias obras de arquitectura paisajistica del mundo, Machu Picchu está enclavada en la cima de una montaña que domina el profundo cañón del río Urubamba, en plena selva tropical. Consta de dos grandes áreas: una agrícola y otra urbana. La primera está formada básicamente por cinco grupos de andenes regados con aguas que descienden por canales y piletas, almacenes de alimentos y barracas para los labriegos La segunda, la zona sagrada, comprende templos, plazas y mausoleos reales trabajados con exquisita perfección, como el Templo de las Tres Ventanas que rememora los orígenes míticos de los Incas fundadores saliendo de las tres cuevas sagradas del Paqarictambo. Entre los adoratorios sobresalen los afloramientos rocosos y piedras talladas, conocidos como Intiwatanas, de funciones astronómicas y religiosas En la plaza central reposa una piedra sagrada, característica de los centros incas de importancia. Completan el conjunto casas de sacerdotes, hospedajes y tumbas. Las escalinatas, calles, pasadizos y canales de piedra labrada son una constante en este sitio arqueológico, frente al cual se levanta el espectacular cerro Huayna Picchu, al que se accede por un empinado camino de piedra.

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